[crépitement du feu]
[battements de cœur]
[musique céleste]
[crépitement du feu et battements de cœur]
[la musique s'intensifie]
[soupir]
[elle souffle]
[elle chuchote une prière en latin]
[musique douce]
Jésus, rends mon cœur semblable au tien.
[père Étienne] Sainte Marguerite-Marie est religieuse visitandine.
Elle va avoir plusieurs expériences spirituelles.
On en rapporte une trentaine.
Il y en a surtout trois qui vont être marquantes
et qui s'étalent sur une période de 18 mois,
entre le 27 décembre 1673 et juin 1675.
[battements de cœur] [musique céleste]
[la musique s'intensifie]
Voici ce cœur, qui a tant aimé les hommes.
[un prêtre] C'est quasiment une transplantation cardiaque
entre Marguerite-Marie et Jésus.
[père Martin] Au point que Jésus lui demande
s'il peut prendre son cœur, ce qu'elle accepte.
Il plonge sa main et prend son cœur,
le plonge dans le sien
et le replonge ensuite dans sa poitrine comme une flamme,
dont elle va sentir la brûlure et la douleur toute sa vie.
[C. Beauvais] Quand elle dit que son cœur brûle,
c'est ni une métaphore ni un symbole.
C'est incarné, très tactile.
Il y a des variations de température,
des variations de texture.
[père Joël] Le Sacré-Cœur apparaît dans des flammes,
et il apparaît entouré d'une couronne.
Il est donc un feu d'amour et il est en même temps douloureux.
C'est de l'amour porté à haute température.
Jésus, à Paray-le-Monial, ne montre pas un amas de cellules.
L'image, c'est le cœur, mais, en fait, il révèle sa personne.
[sœur Laetitia] Et c'est un signe visible de l'humanité du Christ,
qui nous rappelle qu'il a un cœur qui bat.
Dieu a voulu être présent dans un cœur d'homme
pour ressentir ce que sent un cœur d'homme.
Dieu est incroyablement humain.
Dieu ne veut pas faire croire qu'il est homme.
Il a pris un corps avec un cœur, avec du sang,
avec des larmes et donc avec des sentiments.
[père François] Ça, c'est un mystère insondable.
Comment l'infini peut-il être contenu dans le fini ?
[sœur Laetitia] Tout le mystère, c'est que Jésus veut passer par nous.
Il choisit une simple femme, qui répond à sa vocation,
pour lui demander d'être la messagère de son cœur.
[père Joël] Et c'est intéressant parce qu'elle-même dit :
"Jésus, ce que vous me demandez me dépasse !"
La réponse de Jésus :
"Laisse-moi faire."
[musique intrigante]
[Jésus] Pour que tu te souviennes de ce qui s'est passé
et que tu ne crois que c'est une invention de ton esprit,
je te laisserai une brûlure constante de mon amour dans ton cœur,
que tu ressentiras nuit et jour.
[respiration haletante]
[père Matthieu] Une révélation privée peut prendre son sens,
100, 200, 300 ans plus tard.
Aujourd'hui, on comprend autrement cette révélation du Sacré-Cœur :
Dieu qui vient nous réapprendre à aimer.
[crépitement du feu] [battements de cœur]
[musique douce]
Quand je tombe, relève-moi.
Je crois fermement à l'amour de Ton divin cœur.
J'ai besoin de ta tendresse,
de ta consolation, de ta présence.
Je suis atteint d'une maladie,
qui s'appelle la myopathie de Duchenne.
C'est une maladie dégénérative et évolutive
qui touche l'intégralité des muscles.
J'ai perdu l'usage de mes jambes à 10 ans,
l'usage de mes bras à 13 ans.
Et je dépends d'une assistance respiratoire,
la nuit, pour respirer.
Je suis étudiant en droit,
mais également jeune auteur.
J'ai écrit plusieurs livres.
Ma maladie a été diagnostiquée
quand j'avais 2 ans et demi.
Je n'en ai pas de souvenir, mais je sais que...
mes parents ont accueilli cette nouvelle épreuve
dans la foi, dans la confiance.
Vraiment dans notre famille,
c'est le Seigneur qui est le ciment.
En grandissant,
du fait de l'évolution de ma maladie,
du fait de...
la perte de ma maman,
j'ai découvert
que le Sacré-Cœur de Jésus
était indissociable du mystère de la croix.
[battements de cœur] [musique céleste]
[musique dramatique]
[souffle haletant]
Ma sœur !
[souffle haletant]
[battements de cœur]
[soupirs de douleur]
- Tenez bon. - Oui.
On arrive.
Père !
Entre tes mains,
je remets...
mon esprit.
[la musique s'intensifie]
[respiration haletante]
[dernier souffle]
[elle souffle]
[père Matthieu] Sur la croix, on voit un homme mort.
Un homme qui meurt en souffrant,
abandonné de tous, rejeté par ses amis, par son peuple.
Mais, sous ses apparences, c'est Dieu qui a vaincu.
C'est Dieu qui a vaincu la mort, le monde, le démon.
Dieu est victorieux. Il n'y a que la foi qui nous le donne.
On voit l'échec,
mais c'est Dieu qui est vainqueur dans l'échec.
[battements de cœur]
[Louis] Ma grande fragilité
me pousse à me remettre
entre les mains du Seigneur,
me pousse à me reposer sur son cœur.
Un peu comme dans l'Évangile,
à l'image de l'apôtre saint Jean,
qui s'allonge sur le cœur du Christ.
[musique dramatique]
[père Matthieu] Saint Longin est un romain qui transperce le Christ
et qui se convertit. Il devient l'un des premiers chrétiens,
l'un des disciples les plus fidèles.
"De ce côté ouvert jaillissent du sang et de l'eau."
Donc même toi qui te sens loin de la foi,
Dieu veut te rejoindre là, dans ton humanité.
Jusqu'au bout, et même après le dernier souffle,
Dieu ne cesse de répandre Son amour,
Sa miséricorde et Sa grâce.
[père Matthieu] C'est grâce à saint Longin qu'on voit le cœur du Christ
s'épancher à l'extérieur,
verser son sang et nourrir les hommes.
[sœur Laetitia] Et ce cœur qui bat, ouvert devant nous,
et qui, à la croix, va être la source des sacrements,
vient nous redire à quel point il est fou d'amour pour nous.
[musique mélancolique]
La Vierge Marie, puisque dans notre foi, nous croyons
qu'elle a attendu physiquement le Christ en elle,
donc le cœur de ce Jésus a battu dans son cœur.
Le premier réceptacle du Sacré-Cœur, c'est Marie.
On imagine qu'à la croix, quand elle a reçu son fils dans ses bras,
j'imagine qu'elle a posé sa tête sur son cœur.
[père François] Le Cœur immaculé de Marie, qu'on fête le lendemain du Sacré-Cœur,
c'est la victoire de l'amour de Jésus dans un cœur humain créé.
Marie n'est pas Dieu, c'est une femme.
Elle est immaculée, mais Ève aussi était immaculée.
Ève a dit non, Marie a dit oui,
dans la plénitude de son consentement à la volonté de Dieu.
Moi, je ne suis pas immaculé,
mais je suis objet de miséricorde tout autant.
Marie, elle, est conçue par ses parents
sans cette tache originelle,
sans cette propension au mal.
Alors, on dit : "Pour elle, c'est facile..."
Non. C'est encore plus difficile,
parce qu'elle est parfaitement pure et parfaitement immaculée.
Donc, elle demeure dans cette pureté
par son obéissance absolue,
par son oui perpétuel à Jésus et à Sa volonté.
Le Cœur immaculé de Marie,
c'est la victoire de l'amour de Dieu dans un cœur humain.
Si l'amour a triomphé dans le cœur de Marie,
il peut triompher dans mon cœur aussi.
[musique douce]
Et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.
Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs,
maintenant et à l'heure de notre mort. Amen.
[cris de supporters de football]
Alors, j'ai grandi dans la petite ville de Besançon.
Mes parents étaient très sportifs, c'est ce qui a soudé la famille.
On se retrouvait régulièrement autour d'activités sportives.
J'ai fini par intégrer un club de football de village,
car mes frères en faisaient.
Je me suis rendu compte que j'aimais bien la compétition.
J'ai continué à changer de club pour avoir plus de niveau.
Et j'ai intégré à 15 ans
le centre de formation de l'Olympique lyonnais.
Ça a été fort pour moi, j'étais très heureuse.
Ça me faisait rêver.
Sur le papier, c'était très fort.
[coups de sifflet]
[acclamations]
Même si je jouais avec les meilleures joueuses de France,
il me manquait quelque chose le soir.
Je me couchais en sentant un peu, quelque part, un vide
au fond de moi.
Et puis, j'ai décidé, par la suite,
après trois ans à l'Olympique lyonnais
et un an au MHSC,
j'ai décidé d'arrêter.
J'ai fini par intégrer une école d'orthophonie à Paris,
et désillusion de nouveau : au bout de 2, 3 semaines,
j'étais habituée à cette école et la joie est partie.
Lors de cette première année,
j'ai rencontré une fille de ma promo
avec qui je devenais très amie, Camille.
Un jour, elle me propose d'aller à la messe.
Et moi, je lui dis : "La messe ? Non merci."
En plus, c'est dimanche matin, je sortais le samedi soir...
Se retrouver à une messe, ça n'avait pas forcément d'intérêt.
[cloches]
J'ai fini par aller à la messe car elle devenait une amie,
et je voulais partager quelque chose qui lui faisait plaisir.
Et là, je ne comprends rien.
Je vois les gens debout, assis, debout... Personne fait la même chose.
Je regarde à droite et à gauche
s'il n'y a pas un acolyte perdu comme moi.
Je suis seule, donc c'est gênant. Je suis assez mal à l'aise.
Et puis, à un moment dans la messe, je me dis :
"Zoé, il reste une demi-heure.
"Soit tu continues à regarder les gens autour de toi,
"soit tu te laisses aller."
Et à ce moment-là, je me suis assise.
Et là, j'ai ressenti une paix immense.
Ça m'a saisie, ça m'a retournée de l'intérieur,
et ça sortait de nulle part. Je me suis sentie en paix.
C'était un calme plat, profond.
Et enfin, je goûtais à une paix
qui sortait, pour moi, de nulle part.
Je ne connaissais pas cette sensation.
Je ressors de la messe en pleurs en disant :
"Qu'est-ce que vous fichez là tous les dimanches ?"
C'est qui Dieu ? C'est qui Jésus ? Je veux tout savoir.
On se quitte pas sans que tu m'aies tout expliqué.
Et puis, je retourne à la messe.
Il y a cette même sensation qui revient de paix.
Parfois, je fais deux messes d'affilée.
Je participe à la messe de 9 h et celle de 11 h.
Je suis 3 heures à la messe assise, car je ne sais pas ce qu'il faut faire.
J'apprenais sous ma douche des chansons, des prières.
Et parfois aussi, j'avais des envies irrépressibles,
inexplicables, de me mettre à prier.
J'avais peur qu'on me voie dans mon appartement,
mais c'était tellement absurde pour moi d'être à genoux.
Je commençais un stage en orthophonie,
et ma maître de stage s'appelle Sophie.
Elle croit et pose un regard sur les patients que j'avais jamais vu.
J'apprends qu'elle revient d'un regroupement catholique
à Paray-le-Monial.
Je me suis dit : "Ils sont fous de partir en vacances ensemble".
Deux jours plus tard, mon amie qui m'a emmenée à la messe
me propose d'aller à Paray-le-Monial.
Je me dis : "En une semaine,
"si on parle autant d'un bled paumé, c'est qu'il y a peut-être un truc."
On y va.
♪ Resucito ♪
♪ Alléluia ♪
J'arrive à Paray-le-Monial, et là, je vois 3 000, 4 000 jeunes de mon âge
qui ont vraiment la foi, qui sont rayonnants.
[musique douce]
Je vais faire ma première adoration, là-bas.
Je ne savais pas ce que c'était, mais on m'explique que Jésus est là.
Jésus est là, Jésus est où ?
Je ne vois rien. Je vois une hostie,
enfin un truc rond au fond de l'église, c'est tout.
J'en ai profité pour dire à Jésus :
"Ça fait un an que je vais à la messe. Ça fait un an que je comprends rien.
"Je sais pas qui t'es, je comprends rien aux Évangiles,
"mais si t'existes, je veux que ça change ma vie."
Et là, c'est assez mystérieux parce que, en moi,
mais surtout, à côté de moi, je sens une présence.
Et c'était merveilleux, car j'ai senti qu'il y avait quelqu'un à côté de moi.
Et j'ai su que c'était Jésus.
C'était clair et net.
Je ne l'ai pas vu, mais mon cœur savait que Jésus était là,
qu'il m'aimait, qu'il était là depuis le départ.
Ce qui était bouleversant,
c'était cette immensité d'amour que j'ai reçue.
Je me suis sentie enveloppée, c'était fou.
Enfin, ce n'était plus une sensation de paix,
c'était quelqu'un qui m'aimait.
Et quelques années plus tard,
j'ai vraiment compris qu'il y avait eu un basculement total.
J'étais tellement aimée que je pouvais alors être moi-même.
Et ça a vraiment changé absolument toute ma vie.
Et là, j'ai compris,
en entendant ce qui s'était passé pour Marguerite-Marie,
que c'était cette expérience que j'avais vécue.
J'avais cette présence continuelle.
En fait, ce Jésus que j'avais rencontré,
il ne m'a plus jamais quittée.
[Jésus] Voilà une étincelle de mon cœur pour qu'il brûle dans le tien.
[père Joël] Faut pas qu'on pense que Marguerite-Marie
est la sainte du Sacré-Cœur, point. Et qu'avant, il n'y aurait rien eu.
D'ailleurs, Jésus lui dit :
"Tu es l'héritière".
[père Martin] Dans l'histoire de l'Église,
il y a une émergence progressive du mystère du cœur de Jésus
qui commence dès les pères de l'Église,
mais qui va connaître un moment important
dans notre pays, la France, au XIIe siècle.
Cette culture se diffuse en Europe à travers les monastères
et se propage en Italie, en Allemagne, en Belgique,
où on retrouve de grandes figures
imprégnées de cette spiritualité,
notamment François d'Assise.
Il parcourait les rues en disant : "L'amour n'est pas aimé."
[père Étienne] Il y a eu ensuite un certain nombre de mystiques,
par exemple sainte Gertrude, sainte Mechtilde au XIIe siècle,
qui ont vécu une expérience du cœur de Jésus.
Et au début du XVIIe siècle,
qui est le siècle de Marguerite-Marie,
de nombreux saints sont attachés au cœur de Jésus.
[cloches]
[mère Marie-Jean] L'ordre de la Visitation est né à Annecy, en 1610,
de l'amitié qui unissait saint François de Sales
et sainte Jeanne de Chantal.
Ils ne vont pas mettre l'accent sur des pratiques extérieures,
trop austères ou rigoureuses,
mais plutôt sur une exigence tout intérieure.
Notre saint fondateur mettra toujours l'accent sur l'amour.
Le cœur de Jésus, même s'il n'en parlera pas
comme on en parlera après les apparitions
à sainte Marguerite-Marie, à Paray-le-Monial,
est déjà intimement présent.
Il parle très souvent avec sainte Jeanne de Chantal,
de ce souhait qu'ils ont d'établir leur demeure
dans le cœur de Jésus.
[cloches]
[chants en latin]
[père Olivier] Le monastère de la Visitation de Bourg-en-Bresse
se fonde en 1627,
et quelques années plus tard, celui de Paray-le-Monial.
[père Martin] Cette Bourgogne a été le lieu
où sont nés tous ces mouvements monastiques
qui ont évangélisé l'Europe au Moyen-Âge.
Et, justement, c'est dans ce Paray-le-Monial
qu'a été fondé une Visitation,
où se trouve cette moniale, Marguerite-Marie,
qui depuis l'enfance a un très grand amour de l'Eucharistie.
[musique religieuse]
[Marguerite-Marie] Ave Maria, gratia plena.
Dominus tecum.
Benedicta tu in mulieribus.
Benedictus fructus ventris tui,
Jésus.
Sancta Maria, Mater Dei,
Ora pro nobis, peccatoribus,
nunc, et in ora mortis nostræ.
Amen.
[battements de cœur]
[père Joël] Saint Paul dit : "Ce qu'il y a de fou dans le monde,
"voilà ce que Dieu a choisi."
[battements de cœur]
Dieu a choisi volontairement
quelqu'un d'absolument pas crédible.
[Clémentine] Il faut pas se voiler la face,
Marguerite-Marie est un personnage difficile à appréhender.
C'est pas une sainte à qui on peut vraiment s'identifier.
Elle reste étrangère,
séparée de nous par quatre siècles et par la violence de ce qu'elle vit.
[père Étienne] On s'est fait une image d'elle,
tirée d'extraits de textes qu'elle avait écrits
qui n'étaient pas destinés à la publication,
et on en a fait un personnage très inaccessible et excessif.
[battements de cœur]
[Clémentine] Si je voyais le monde comme elle, qu'est-ce qui se passerait ?
Elle a laissé des textes qui donnent une idée
si vive et si évocatrice de sa vision du monde
qu'on peut entrer dans cette bulle-là.
[père Étienne] Il y a là
une très grande simplicité, quelque chose de nourrissant,
de très brûlant, au-delà des caricatures faites.
Vous avez eu le temps de lire mes notes ?
- Oui. - J'ai fait un dessin.
J'ai essayé de représenter le...
[Clémentine] Marguerite-Marie arrive à communiquer ses visions.
On le voit sur l'impression qu'elle a produite au couvent.
Elle s'occupait de la formation des novices, qui l'adoraient.
Il y avait une forte émulation.
Ça pouvait d'ailleurs faire peur, parfois, à la mère supérieure et à d'autres.
C'est quelqu'un qui avait une grande force de conviction.
Dans ses écrits, on voit la puissance de cette humanité et de cette femme,
qui vit simplement mais avec un enracinement,
un équilibre humain.
[sœur Laetitia] J'ai pris conscience à quel point cette jeune femme,
au moment du discernement, était proche de nous.
Ça l'a un peu dépoussiérée.
Proche de nous dans ses combats intérieurs,
dans son histoire de famille,
le fait qu'elle n'était pas soutenue par les siens pour entrer au couvent.
D'où l'importance de répondre à son appel.
Ça m'a beaucoup marquée et poussée à répondre au mien.
On ne peut pas donner sa vie au Seigneur,
choisir de s'enfermer 40 ans, 50 ans de sa vie
s'il n'y a pas plus grand que soi.
Sinon, ce sont des asiles.
Il y a un mystère derrière ces murs,
et c'est ce mystère qui attire.
Sur terre, ça n'a aucun sens.
Quand on a la foi, on comprend que ce à quoi on a renoncé,
c'est ce qui m'ouvre vers la divinité, vers Dieu, vers le bien,
vers quelque chose de plus grand, que seuls les yeux de la foi peuvent voir.
[notes de guitare]
Pour moi, le Sacré-Cœur de Jésus,
c'est un lieu géographique, le territoire de son amour.
C'est un lieu où j'ai vécu et un lieu où j'ai prié.
[musique mexicaine]
Je suis né à Versailles, d'un père mexicain.
Ma maman s'appelle Marie-Brigitte, et mon père, David Rodriguez-Patiño.
Il est parti, il est retourné là-bas.
Il nous a abandonnés.
Lorsqu'on n'a pas son père,
on a évidemment une blessure incroyable.
Pas avoir de repères, pas savoir d'où on vient...
Pour aller, il faut savoir qui on est.
Je savais pas qui j'étais, j'étais perdu.
Mon père est mort, et en fait,
j'étais dans une période de dépression intense,
et le Seigneur est venu me retrouver, car je l'ai prié.
[musique reggae]
Ma vie a pris un tour hallucinant.
Je faisais du rock, et maintenant, je fais de la louange.
Cette musique où on s'adresse à Dieu.
♪ Il est bon de chanter sa louange ♪
[Vincente] Je travaillais avec une artiste incroyable, ma voisine,
qui s'appelle Rona Hartner.
[musique entraînante]
[R. Hartner] Vincente, il est mexicain de Versailles, et...
[elle rit]
Oui, oui, il est parfait.
[elle rit]
Je le connais depuis des années.
Je l'ai découvert à Paray-le-Monial,
dans un festival marial, il faisait du beatbox
en faisant le "Je vous salue Marie".
C'est tout à fait normal,
et je me suis dit : "Quel esprit libre !"
[Vincente] Un jour, Rona m'emmène pour une date à Paray-le-Monial.
Comme d'habitude, on rentre dans une chapelle
pour prier avant le concert.
On est tous les deux. Elle ouvre la Bible,
tombe sur une phrase et me dit : "Cette phrase est pour toi !
"Il faut que tu te maries !"
Je suis en dépression car mon père vient de mourir.
Le père retrouvé après m'avoir abandonné.
Et là, je prie, je demande la grâce. Je veux pardonner à mon père.
Je veux me réconcilier dans mon histoire, me pardonner.
[musique douce]
C'est une longue histoire, mais Dieu a répondu dans ce lieu précis.
Je pense que Rona m'a ouvert, elle m'a dédié au Sacré-Cœur de Jésus,
presque sans que je le sache.
Après cette guérison,
je demande Charlène en mariage, on se marie.
Merveille, le Seigneur nous donne deux enfants, Zadig et Paloma.
[comptine mexicaine chantonnée]
[l'enfant rit]
Le siège des blessures, c'est l'âme.
Il faut écarter les côtes pour pouvoir sortir son âme,
et puis au plus profond, l'esprit.
Jésus, quand il donne son Sacré-Cœur, il sort ça.
Il donne ses blessures pour notre guérison.
Et je pense que si je m'étais pas inondé, plongé dans ce cœur sacré,
jamais je m'en serais sorti.
Mon Père, j'ai...
J'ai besoin de vos conseils.
[Clémentine] C'était quand même une époque
où on écrivait peu sur soi.
Les femmes écrivaient peu sur elles-mêmes,
hors du cadre de ces journaux
où on les incitait à faire leur confession,
à faire leurs examens de conscience.
Et ceux de Marguerite-Marie sont intéressants.
Il y a beaucoup d'imbrications,
du passé, du présent, du futur, des visions,
qu'elle marie avec des choses de la vie quotidienne du couvent.
C'est une femme du 17e siècle,
du milieu de la Bourgogne, dans un village glacé,
balayé par les vents,
complètement cloîtrée, vivant avec des femmes,
et qui voit régulièrement non seulement Jésus,
mais aussi tout le casting de la Bible.
Elle voit absolument tout le monde.
Elle voit
le Père, le Fils et le Saint-Esprit sous la forme de 3 hommes.
Elle voit des démons, des anges.
La supérieure se dit : "Elle est normale ou pas ?"
[souffle haletant]
Ma fille, ça va ?
[père Joël] Elle fait venir les hommes de doctrine.
Et le jésuite l'observe, l'écoute,
il lui dit :
"Donnez-lui davantage de soupe."
Autrement dit, elle est un peu faible quoi.
Donc il n'a pas du tout pu discerner. Quelle humiliation !
[Clémentine] Elle avait conscience que c'était des événements
qui seraient considérés comme extraordinaires
et méritants une attention de la part de l'Église.
Mais elle était terrorisée
que ce soit plutôt une tentation du diable
qu'un signe de sainteté.
Ce que je trouve étonnant avec cette sainte,
et je pense qu'elle l'a en commun avec beaucoup d'autres,
c'est qu'elle...
Elle ne s'adonnait jamais à des pensées de ce type.
Elle se disait pas : "Cela fait-il de moi une sainte ?"
Mon Père,
comment faire ?
Comment savoir ?
[père Joël] Elle a connu,
il faut le préciser, un autre saint
- les saints attirent les saints -, Claude La Colombière.
[Clémentine] Un homme très occupé, qui arrive là sans se dire :
"Je vais rencontrer quelqu'un qui a vu Jésus."
Il a tout de suite vu qu'il avait affaire à une âme d'élite,
et il l'a aidée dans le culte du Sacré-Cœur.
Je crois que le meilleur moyen de savoir, c'est...
de continuer à vivre tout ça dans l'obéissance,
de rapporter tout ce que vous recevez à votre mère,
pour lui demander conseil et s'en remettre à son autorité.
Le diable déteste l'obéissance.
Il fuira loin de vous.
Et pour les brûlures ?
Très difficile de se prononcer,
c'est un phénomène surprenant.
Essayez de continuer
à décrire précisément ce que vous ressentez,
et à le rapporter là aussi à votre mère.
Et puis...
peut-être de demander
à celui qui vous parle
s'il y a une signification de ce que vous éprouvez.
[Jésus] Mon divin cœur est si passionné d'amour pour tous les hommes,
et pour toi en particulier,
que ne pouvant plus contenir en lui-même
les flammes de son ardente charité,
il faut qu'il les répande par ton moyen.
Je veux faire de toi la disciple bien-aimée
de mon Sacré-Cœur.
[musique céleste]
[chant d'oiseaux]
[journaliste] Je vous invite à commencer par le commencement.
Simplement, vous présenter succinctement,
sans trop vous marcher dessus.
[Jean-Marc] On s'est rencontrés au lycée.
Je redoublais ma terminale et Sylvie aussi.
[Sylvie] Jean-Marc m'a tout de suite tapé dans l'œil.
Dès qu'on s'est rencontrés, on s'est presque reconnus,
et on s'est mariés 5 ans après.
Donc ça fait 36 plus 5, ça fait donc...
41 ans qu'on se connaît.
On s'est mariés à l'église,
mais notre foi s'est réveillée en couple bien plus tard.
[musique douce]
[Sylvie] Je vivais seule ma foi, quelque part.
Ça a provoqué un tiraillement. Aller à la messe ou aller au foot
avec papa, souvent, c'est Jean-Marc qui remportait.
C'est vrai que... Ça, ça me blessait.
Je suis tombée gravement malade.
Ça devait être à peu près en 2002.
Et à partir de là, j'ai revu un peu tous les essentiels de ma vie.
En fait,
ce tiraillement a provoqué la...
Comment dire ?
La nécessité de prier pour Jean-Marc.
J'ai entrepris de prier régulièrement pour lui,
pour qu'un jour, on puisse enfin vivre ensemble notre foi.
Et en 2017, là, j'ai rencontré un prêtre
qui m'accompagnait spirituellement.
Je lui ai fait part de ce désir, et il m'a dit :
"La seule solution, c'est que cet été, vous partiez en retraite."
Donc, il me propose le lieu,
les foyers de charité et Paray-le-Monial.
Le Sacré-Cœur, le cœur sacré de Jésus.
Voilà, ça... Pour moi, ça fait tilt.
Donc j'en ai parlé à Jean-Marc, et alors là...
mon Dieu !
C'est les vacances, quoi.
Les vacances, c'est pas fait pour aller dans un endroit
où on perd son temps,
ou, en tout cas, il n'y a pas d'intérêt pour moi.
Sylvie insistant bien,
j'ai dit : "Par amour, est-ce que je peux faire ça ?"
Et puis, finalement, j'étais assez malin parce que Paray-le-Monial,
c'était sur le chemin de la Haute-Savoie.
Je me suis dit : "Ben oui, finalement,
"ça ne sera pas un gros détour, on le fait."
Deuxième négociation : ne pas y rester une semaine.
On y reste quelques jours, on verra bien, après, on file.
Ça a été un vrai combat, le départ à Paray-le-Monial.
C'est vrai.
Je venais là avec des pieds de plomb,
et avec cette notion d'être un peu bloqué.
[Sylvie] Donc après tout ce combat,
il y a eu quelque chose déjà dans le oui.
Il est venu pour me faire plaisir, et ça m'a beaucoup touchée.
J'avais une espèce de conviction intérieure
de me dire qu'il fallait qu'on vive ça à deux.
[Jean-Marc] Ce qui m'a réjoui, c'était de voir
tous les petits qui se baladaient.
Je trouvais ça sympa, moi qui aime bien la convivialité.
J'adore la musique, chanter.
Mais là, c'était vraiment en communion
avec les mains... Voilà.
Je suis où là ?
Mais à la fois, ça me touchait beaucoup.
Les louanges commençaient à me gratter le cœur.
Puis cette notion de cœur à cœur me parlait de plus en plus.
Je m'étais dit : "Cette joie, je l'ai perdue, finalement,
"depuis très longtemps."
Comme si j'avais tout misé
sur mon travail,
sur le fait de mettre en sécurité ma famille,
et puis le reste, il ne reste pas grand-chose.
[chant religieux]
Ils parlaient du baptême sur la notion
de cette source qui coule et qui apporte cette joie.
Je me dis : "Tiens, OK."
Et puis derrière, il y a eu une soirée
de veillée vouée à la Vierge Marie.
On avait la possibilité de mettre des petits mots.
Qu'est-ce que je vais mettre ?
Et puis, j'ai mis : "Seigneur, j'aimerais bien,
"que tu sois de cœur à cœur avec moi."
Là, j'ai senti une chaleur importante,
comme s'il y avait quelque chose qui était très fort.
Et je me suis rappelé d'une autre homélie
qui disait : "C'est simple,
pour déboucher tous ces cailloux, ces herbes,
"il n'y a qu'une chose à faire,
"c'est la confession."
[il souffle]
Je ne vais pas y aller, j'ai trop de choses à dire.
En gros, je ne m'étais pas confessé depuis 30 ans.
Donc...
La confession, ça ne me parlait pas tant que ça.
J'avais des péchés, j'en parlais, mais...
J'ai tourné autour pendant longtemps.
À un moment, j'ai vu un prêtre qui avait l'air d'être tout doux.
Et j'ai dit : "C'est lui."
Ça a été dur, parce que...
30 ans de cailloux à enlever...
C'est... C'est pas évident.
J'ai pris le temps de dire tout ce que j'avais à dire,
tout ce que j'avais sur le cœur.
Je ne pensais pas être accueilli comme ça,
avec autant de douceur,
autant de bonté.
Et après, je suis parti et j'ai pleuré tout mon soûl.
D'abord, je l'ai remercié,
il m'a dit : "C'est pas moi qu'il faut remercier, c'est le Seigneur."
J'ai dit au Seigneur : "Écoute,
"moi, j'ai beaucoup de joie dans mon cœur.
"Et si c'est vraiment toi,
"garde-moi cette joie dans mon cœur tout le temps."
[musique douce]
Ça fait sept ans que je l'ai, cette joie dans ce cœur.
Et ça fait sept ans que...
qu'on est auprès de lui, qu'on est ensemble,
qu'on est en trilogue...
et que ça me...
Ça a changé ma vie.
[prière en latin]
Amen
[père François] Toute la difficulté depuis le 1er péché,
c'est pour Dieu de relever l'homme,
d'attirer l'homme à lui,
sans contraindre sa liberté.
Face à l'amour, on peut accepter cet amour,
mais on peut le refuser aussi.
Dieu me dit sans cesse :
"Je t'aime infiniment plus que tu ne peux penser."
La seule question, c'est :
est-ce que tu veux bien t'ouvrir à cet amour ?
Je ne peux pas forcer la porte.
Je ne peux pas forcer le pécheur à recevoir la miséricorde.
[prière en latin]
- Amen - Amen
Vade in pace.
[prêtre] J'ai reçu votre dernière lettre,
où vous dites que les révélations se poursuivent.
Est-ce que vous les vivez un peu plus paisiblement ?
Mais...
plus paisible...
Oui et non.
C'est-à-dire que plus je suis paisible, plus la brûlure est intense aussi, donc...
je ne sais pas.
Le signe qui me paraît bon,
c'est ce signe de la paix.
La paix intérieure est toujours une marque
de l'action de l'esprit de Dieu.
Et donc même si les choses s'intensifient,
si la paix demeure,
il y a là un bon signe.
Quant à l'intensification des brûlures,
je ne sais pas jusqu'où le Seigneur voudra vous conduire.
Mais...
je Le suivrai.
Voilà...
Soyez sûre, ma sœur, que...
ma prière va vous accompagner de manière très particulière
pour que le Seigneur continue à vous...
à vous éclairer, à vous aider à y voir plus clair,
dans ce qu'il est en train de vous faire vivre.
Merci.
Merci, mon père.
[cloches] [prière en latin]
[Rodrigue] Vous êtes bénie entre toutes les femmes,
et Jésus le fruit de vos entrailles est béni.
Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pauvres pécheurs,
maintenant et à l'heure de notre mort.
Amen.
[musique rap]
J'ai grandi dans cette belle ville, qui est Bondy Nord.
Mon enfance s'est bien passée.
J'ai été baptisé, j'ai fait ma première communion.
Après, comme j'aimais bien le foot,
pour la confirmation, il y a eu un couac.
Ça tombait pendant les entraînements de foot.
Donc j'ai choisi le foot,
et petit à petit, je me suis éloigné de l'Église.
On arrive au lycée, à Noisy-le-Sec.
Le lycée, il est en face d'une cité,
qui était en guerre avec nous, les gens de Bondy.
Et un jour, comme ça, je vais à l'école,
et je vois un ami à moi qui se bat avec...
un mec de ce quartier.
On se met à deux, donc on tape ce mec.
Et à partir de là, nos problèmes ont commencé,
à midi, on sort,
on voit les mecs de ce quartier avec des chaînes et tout,
ils voulaient nous faire la peau. À partir de là,
c'était très difficile d'aller à l'école.
Petit à petit, on s'est déscolarisés.
Et on est entrés un peu dans le trafic de drogue.
Faut savoir que dans le quartier,
là où j'ai grandi à Bondy, tout le monde est croyant.
Les musulmans sont croyants.
Personne ne dit : "Je suis athée, je crois en rien."
Quand on fait des conneries, quand on a peur,
on se réfugie dans la croyance, donc on prie.
Un jour, je vois trois bonnes sœurs qui rentrent.
J'étais en train de faire mes trafics.
Je vois ces sœurs, je me dis :
"Est-ce que c'est des flics ?"
Je leur dis : "Je suis chrétien, priez pour moi et cassez-vous.
Et ces sœurs sont venues habiter dans la cité,
des sœurs de la communauté de l'Emmanuel.
Je me suis dit : "Elles vont me balancer." Vous voyez la logique ?
Je veux pas que ma grand-mère sache que je vends de la drogue.
Je les croise dans la cité,
elles commencent à me dire : "Rodrigue, tu sais, on prie pour toi..."
Moi, je me dis : "Priez, il n'y a pas de problème."
Elles me parlaient souvent d'un lieu où elles pourraient m'emmener.
Je dis : "Il est où, ton lieu ? On y va."
Ce lieu, c'est Paray-le-Monial, c'est un lieu où Jésus est apparu,
l'un des seuls, je crois.
Moi, j'y allais dans l'optique de voir et pour que la sœur me laisse tranquille.
Et on y va.
En gros, avant le démarrage de chaque session,
le Saint-Sacrement est mis en avant.
Le symbole, c'était que le Saint-Sacrement accueille les nouveaux pèlerins.
Et je vois le Saint-Sacrement, je connaissais même pas.
Et je sens une grande force.
[musique douce]
Je suis un peu bouleversé.
Est-ce que je suis parano ?
À cette époque, j'étais aussi addict au cannabis.
Et je sens une force qui m'attire.
Ça m'attire, en fait, ce truc.
Et quand je me suis approché, là,
je suis tombé à genoux, j'ai commencé à pleurer
et à demander pardon.
[musique douce]
Je me mets à genoux devant cette boule.
Je parle avec Lui.
J'avais l'impression que tout ce que je Lui disais,
il Le recueillait, tu vois.
Toutes mes souffrances.
Il me redonnait confiance.
J'avais plus peur de rien.
J'avais des blessures, ma mère était décédée.
Et cette colère qui bouillonnait en moi,
elle avait besoin de s'exprimer.
Mais je me suis confessé comme jamais.
Je me confessais toutes les trois, quatre heures,
quand un péché remontait.
J'avais l'impression de me laver, en fait.
[Louis] Je suis rentré
dans la chapelle des Apparitions.
Je crois que c'était
au moment où il y avait aussi une adoration eucharistique.
Et j'ai été saisi
par l'amour du Seigneur pour moi.
Je me souviens, il y a au fond de la chapelle
une représentation de l'apparition.
[la musique s'intensifie]
Ça a été une expérience très forte.
Je me suis découvert infiniment aimé de Dieu.
Et je me suis souvenu des paroles que Jésus adresse
à sainte Marguerite-Marie.
[battements de cœur]
"Vois ce cœur qui a tant aimé les hommes."
Mais la deuxième partie du message dit :
"Et qui souffre de ton ingratitude."
[musique intrigante]
Jésus a visé en particulier les consacrés.
Il est certain qu'on voit bien aujourd'hui
qu'un certain nombre de prêtres,
de religieux, de religieuses,
ont failli à leur devoir,
ont failli à leur promesse, à leur engagement.
Ça, ça transperce le cœur de Jésus.
Jésus se plaint de ne pas être aimé, il souffre de nos ingratitudes
dans notre manière de célébrer, de participer pour toute l'assemblée.
Combien de fois mettons-nous la main sur l'Eucharistie
au lieu de l'accueillir humblement ?
Il me semble que le message de Paray-le-Monial
a quelque chose à dire, dans ce contexte de la révélation,
des abus, des crimes sexuels commis par des prêtres envers des enfants,
mais aussi envers des adultes,
et tous les abus de pouvoir et de conscience
qui président à ces abus sexuels.
Nous devons faire un mouvement de réparation.
[musique inquiétante]
[Jésus] Voici que parmi vous se trouve celui qui me livre.
[rires]
[battements de cœur]
Seigneur, qui ?
Qui va te livrer ?
Ce que tu as à faire,
fais-le vite.
[père François] Le péché de ceux qui sont le plus proche
est un péché toujours plus douloureux.
Il y a quelque chose qui humainement nous paraîtrait irréparable.
Dans la perspective du Sacré-Cœur,
c'est réparable à condition de s'ouvrir à cet amour.
C'est fondamental d'envisager ça
et de le dire, de le prêcher au monde.
Rien, jamais, n'est irréparable.
L'ingratitude, aussi épouvantable soit-elle,
ne viendra jamais à bout de mon amour, de ma miséricorde.
[musique céleste]
Le principe de la miséricorde, c'est un espèce de fleuve,
de torrent qui coule de ce cœur.
C'est un flot d'amour
qui recouvre le mal.
Donc à la fois, je reçois la miséricorde, pour moi,
Dieu m'aime au-delà de tout.
Et à la fois, je me fais porteur de miséricorde pour les autres.
Mais il faut que je la reçoive pour la donner.
Si je résume d'un mot,
ça n'est pas parce que je suis aimable que Dieu m'aime,
c'est parce que Dieu m'aime que je deviens aimable.
[musique dramatique]
[père Joël] La mort et la résurrection de Jésus,
qui permet au Fils de Dieu fait homme
d'offrir à Dieu un amour que l'homme lui avait refusé
depuis le début de l'humanité et d'obtenir le pardon,
comporte une dimension de réparation.
[père François] Réparer avec le Christ,
c'est accepter de s'approcher de la passion du Christ
jusqu'à porter avec Lui les souffrances de la passion.
[père Joël] C'est de la surdose d'amour,
là où l'amour a été abîmé.
Réparer, c'est sur-aimer.
[musique solennelle]
[Vincente] Celle qui m'a emmené à Paray-le-Monial,
c'est ma mère. Elle se bat avec la maladie d'Alzheimer,
la seule maladie où les proches disparaissent avant le patient.
Elle sait plus qui je suis, c'est mystérieux.
Je ne sais pas ce qui se passe dans sa tête.
Mais elle voit ma médaille de Jésus.
Je lui dis : "C'est la médaille de mon baptême.
"Tu as demandé le baptême pour moi."
Ses yeux s'écarquillent. Je sens qu'elle est émue.
C'est fou de voir que la foi, la marque du baptême,
ça reste à travers les maladies, à travers l'oubli.
On a senti qu'il fallait qu'elle reçoive le sacrement des malades.
Un prêtre de 102 ans est venu.
"C'est Jésus qui vient vers vous, c'est pas moi !"
Ce sacrement des malades, c'est une prière de bénédiction.
On va lui donner l'Eucharistie,
le corps de Jésus, dans un petit morceau de pain.
Faut savoir qu'avec la maladie de Alzheimer,
à la fin, on n'arrive plus à avaler, on ne bouge plus,
elle est très crispée.
Quand on lui donne l'Eucharistie, elle n'arrive pas à l'avaler.
Et là, la religieuse à côté,
qui est dans la même maison de retraite qu'elle.
Elle attrape le pain, elle le scinde en deux,
elle avale le bout mâchonné,
elle remet le bout dans la bouche de ma mère.
C'est le moment de la transfusion.
C'est le moment où elle peut recevoir le corps,
la vie, l'amour de Jésus.
Elle a réussi, lors de cette prière du sacrement des malades,
à réciter le Notre-Père,
les premiers mots alors qu'elle ne parle plus.
Jésus vient pour les malades.
Avant même d'imposer les mains pour guérir,
il pose d'abord une question :
que puis-je faire pour toi ?
[battements de cœur]
[musique céleste]
[battements de cœur]
[un prêtre] Tu es béni,
Seigneur,
Dieu de l'univers.
[battements de cœur]
[père Joël] Il y a quelque chose de fort, dans le culte du Sacré-Cœur,
c'est qu'il est complétement relié à l'Eucharistie.
La preuve en est,
les grandes manifestations du Sacré-Cœur, à Paray-le-Monial,
ont toutes eu lieu en présence de l'Eucharistie exposée.
[père Olivier] Quand on parle de l'Eucharistie,
on est ramené au soir du jeudi saint,
où Jésus partage son dernier repas.
Qu'est-ce qu'il fait ce jour-là ?
Il célèbre la première messe de l'humanité.
Ceci est mon corps
livré pour vous.
Prenez.
Mangez-en tous.
Vous ferez cela en mémoire de moi.
[père Olivier] Ce moment très précis où Jésus va faire un lien
entre son dernier repas
et le mystère de la croix.
Jésus va donner son corps et son sang.
Le croyant
croit profondément du fond de son cœur
que ce petit morceau de pain
n'est pas du pain,
mais c'est véritablement le corps de Jésus,
qui se transforme au cours de la messe.
Recevoir l'Eucharistie,
c'est recevoir un tsunami de l'amour de Dieu.
[Jésus] Ceci est mon sang,
le sang de l'Alliance,
versé pour la multitude
en rémission des péchés.
Prenez.
Buvez-en tous.
Vous ferez cela en mémoire de moi.
[père Joël] Quand on communie au corps et au sang de Jésus,
eh bien, on communie au Sacré-Cœur.
[cloches]
[père Joël] Un jour, un prêtre a découvert une hostie,
tombée par terre, abandonnée négligemment.
Il la met dans un récipient,
il revient deux jours après, et c'était devenu de la chair.
Le futur pape
demande à un bureau d'analyse américain,
et sans lui dire ce qu'il a découvert,
donc le scientifique, pas le curé.
Le scientifique dit : "C'est un tissu du myocarde.
"À l'évidence, il y a des globules blancs, etc.
"C'est un cœur qui a beaucoup souffert."
Enfin, c'est bouleversant ça.
[battements de cœur]
[musique douce]
[déclenchement d'appareil photo]
Il y a quelque chose, dans la vie d'Yvonne-Aimée de Malestroit
que raconte le père Labutte.
Ils se promènent à la Brardière, dans le Perche.
Et là, tout à coup, mère Yvonne s'écrie...
Oh, mon Dieu !
Que vous arrive-t-il ?
Je vois,
à Paris,
deux blasphémateurs.
Ils sont en train de poinçonner une hostie.
L'hostie saigne.
Jésus, au nom de Votre amour,
rapportez-moi cette hostie.
[le tonnerre gronde]
[musique mystérieuse]
[père Joël] Et là, on voit l'hostie,
qui arrive par les airs,
et qui vient se poser, tenez-vous,
l'hostie se pose.
[la musique s'intensifie]
[déclenchement d'appareil photo]
Le père Labutte, extrêmement simple :
"Qu'est-ce qu'ils ont eu comme tête,
"quand l'ange leur a subtilisé l'hostie ?"
Yvonne leur dit :
"Quand ils ont vu le sang couler,
"ils étaient dans une excitation diabolique.
"Quand l'hostie leur a été retirée,
"ils étaient complètement perdus, tétanisés.
"Ils avaient peur."
Ça aide à comprendre que le Sacré-Cœur est lié à l'hostie,
que blasphémer l'hostie, c'est atteindre directement le cœur de Jésus.
[grondement de tonnerre]
[sifflement qui se rapproche]
[cris] [bombardements]
[tirs de mitrailleuse]
[cris] [explosions]
[musique inquiétante]
[cris]
Allez !
Y a un mort ici !
[explosions] [cris]
Regarde-moi.
Tue-moi !
[Maximilien] La question de la dévotion du Sacré-Cœur dans les tranchées
est quelque chose qui commence à être bien documenté.
[battements de cœur]
Il y a des unités
qui se faisaient coudre le Sacré-Cœur sur l'uniforme,
et je m'y suis moi-même
intéressé parce que Desvallières part sur les tranchées dans les Vosges.
Il commande un bataillon de chasseurs alpins, il est officier.
Il voit la souffrance, le deuil,
puisqu'il perd son fils, qui avait seulement 17 ans.
[musique dramatique]
[sanglots]
Le Sacré-Cœur est intimement lié à la vie spirituelle de notre famille,
parce qu'on a ce lien très étroit avec George Desvallières.
Ma sœur et moi, on a grandi avec des tableaux de lui chez nous,
avec la transmission d'un certain héritage
historique,
car il a participé à la Première Guerre mondiale sur le front,
et c'est aussi un artiste.
Il s'engage dans une vocation artistique de peintre,
dans laquelle il réussit, ça devient un homme
médaillé au salon,
médaillé à l'exposition universelle de 1900.
Intérieurement, on sent qu'il y a un cheminement,
qui se traduit dans sa peinture.
On sent que la figure du Christ l'interpelle,
sans pouvoir franchir le pas.
Il dit que le Credo était sa bête noire.
Il considérait que la foi catholique
avait quelque chose d'un peu irréconciliable avec la raison.
Il allait parfois dans les églises pour peindre.
Il fréquente la paroisse Notre-Dame-des-Victoires, à Paris.
Et il écoute parfois les prêches.
Peu de temps après,
il a une motion intérieure très forte qui lui dit :
"Mets-toi à genoux, et récite ton Credo."
En allant vers le confessionnal, il se dit :
"Surtout pas ce prêtre d'allure peu avenante."
Et c'est une vraie rencontre spirituelle.
Il sort du confessionnal, il se dit converti,
il a fait une véritable rencontre.
Et cette rencontre
va être intimement liée au Sacré-Cœur.
Peu de temps après, il va vivre une expérience,
une vision, qui va être le résultat d'un tableau,
qu'il va peindre en 1905,
qui est lié à une vision,
il la date très précisément, du 14 juillet.
["La Marseillaise"]
Imaginez, jour de fête nationale,
il se balade sur les Grands Boulevards,
au pied de la butte Montmartre,
et lui voit ces gens qui, pour lui, cherchaient à être aimés,
d'une certaine manière.
Une sorte de...
vision symbolique de l'humanité
qui cherche, qui se cherche.
Lorsqu'il lève les yeux sur la basilique,
il voit le Christ,
tout ensanglanté,
qui sort de la basilique et qui va s'épancher
sur cette humanité qui chante.
Et il va représenter en peinture
cette vision d'un geste fou,
tout à fait inédit,
du Christ qui va jusqu'à s'écarter la plaie de son côté
pour rendre visible son cœur battant,
son cœur saignant.
[battements de cœur]
Aujourd'hui, on voit ce Sacré-Cœur, on se dit :
"Elle est percutante,
"elle est douloureuse."
À l'époque, c'est insoutenable.
On est aux antipodes de ces représentations dans l'Église.
On a ces images de Sacré-Cœur suave, doux,
mais que lui, peut-être, trouve fades par rapport à son expérience,
qui est une expérience mystique.
Ce qui est intéressant, dans la façon dont il représente le Christ,
c'est que ce qu'il représente est d'abord personnel.
Il ne dit pas : "Le Christ, c'était ça."
Lui, ce qu'il veut traduire,
c'est le Christ qu'il a rencontré personnellement et intérieurement.
J'entendais souvent des réactions sur ce tableau.
Les visiteurs disaient : "C'est incroyable, l'impact de la violence
"de la Première Guerre mondiale, des tranchées."
En réalité, ce tableau précède la guerre de 10 ans.
[sanglots]
Il raconte qu'un de ses soldats est venu avec un drapeau du Sacré-Cœur.
Donc le drapeau français avec le Sacré-Cœur au centre.
Il lui donne et lui dit : "Le Sacré-Cœur, c'est la victoire."
Et Desvallières est interpellé :
"À l'époque, j'ai pas très bien compris ce qu'il a voulu me dire."
Il a conscience que Dieu vient épouser
les souffrances humaines au cœur de l'enfer.
Dans une de ses lettres, il dit : "C'est vrai,
"la victoire n'arrivera que par miséricorde."
Si je m'en sors, Seigneur,
si tu permets que je revienne vivant,
je te promets de consacrer mon art
à Ton Sacré-Cœur.
[musique mélancolique]
[battements de cœur]
[il embrasse le drapeau]
[battements de cœur]
[il souffle]
[Maximilien] Il s'en sort, et il tient parole.
[musique mélancolique] [des oiseaux chantent]
En 1919, à Paris, un salon réunit toutes les sociétés artistiques.
Et Desvallières expose un tableau très singulier,
qui est "Le Drapeau du Sacré-Cœur".
Il reprend ce Christ,
mais il n'est plus à Montmartre,
mais sur le champ de bataille, devant un arbre arraché.
Il arrache son propre cœur
et il vient le déposer dans un geste fou,
iconographiquement.
Il le dépose au cœur du drapeau français.
Comme si le Christ par miséricorde s'offrait jusqu'au bout
et offrait à la France, mais je pense au monde,
la paix, l'arrêt des combats.
C'est ce que souhaitaient ceux qui se tournaient vers le Sacré-Cœur,
une protection personnelle,
mais aussi une issue
à une boucherie qui a duré quatre ans.
[musique dramatique]
[chant d'oiseaux]
[cloches]
[mère Marie-Jean] En 2007, une personne s'est présentée à notre accueil,
et elle a demandé une sauvegarde.
On finit par se demander si c'est pas un ange,
car on ne la reverra jamais.
Comment a-t-elle entendu parler des sauvegardes ?
On n'en savait pas l'existence.
On l'a entendu comme un appel.
On a eu honte de ne pas savoir ce que c'était,
et que ce soit une personne de l'extérieur, une laïque,
qui vienne nous interpeller, en disant :
"Mais comment se fait-il que vous n'en faites plus ?"
[chant religieux]
De là, des recherches ont été faites dans nos archives.
Et dans un petit cahier,
on a retrouvé un modèle de sauvegarde peint,
qu'on pense être de l'époque de la Révolution.
[chant religieux]
Et on a recommencé la production.
[machine à coudre]
[discussions mêlées]
Elles doivent leur nom, ces sauvegardes,
à la reconnaissance des personnes
qui lui ont donné ce nom parce qu'ils ont été préservés.
On pense souvent préservation physique,
donc peut-être qu'il y en a qui ont échappé à la mort,
mais c'était surtout sauvegarde de la foi.
Je pense que c'était avant tout
la sauvegarde du cœur.
[battements cœur]
[musique douce]
Quand le Sacré-Cœur apparaît à sainte Marguerite-Marie,
Il va lui faire cette demande d'être honoré sous l'image de Son cœur
dans les maisons,
mais aussi d'avoir des petites images à porter sur soi.
Et sainte Marguerite-Marie la portera cette image,
et ce sera vraiment pour elle ce sceau sur son cœur,
pour que Jésus le protège
et qu'en même temps, Il le remplisse de Son amour.
En fabriquant nos petites étoffes,
on reprend cette démarche.
On n'est pas de purs esprits,
on a besoin de gestes incarnés
qui posent notre choix d'une démarche spirituelle.
Depuis, on n'est à plus de 300 000 diffusés
juste par le biais du bouche à oreille.
On a toujours eu de la demande, toujours.
On n'a pas de stock.
[père Olivier] On commence maintenant à comprendre
que cette foi est concrète, incarnée,
qu'elle a besoin de signes, que Dieu n'est pas un lointain,
mais qu'Il est au cœur de notre vie.
"J'ai cherché des consolateurs, je n'en ai pas trouvé.
"Toi du moins, aime-moi.
"Toi du moins, aime-moi."
Et donc, ce "toi du moins", il s'adresse à chacun d'entre nous.
Comment aimer le cœur de Jésus dans le concret de notre vie.
[cloches]
[chant religieux]
[Arnaud] J'ai pu découvrir
par un ami laïque, qui travaillait au Vatican,
cette grande fraternité des Chevaliers de Colomb.
J'ai vu à quel point l'intuition de cette confrérie,
fondée il y a plus de 140 ans aux États-Unis,
pouvait me rejoindre fondamentalement
avec un esprit d'engagement fort.
On est des pauvres serviteurs
engagés dans la réalité de nos paroisses
auprès de nos prêtres pour poser des actes de bonté et de charité.
Cette institution qui rassemble plus de 2 millions d'hommes
se tournait vers la France en disant :
"On a besoin de votre enseignement, de votre sagesse."
Nous avons mystérieusement reçu un dépôt
de nombreux saints, des sanctuaires, des monastères,
de nombreuses apparitions, des dévotions.
Et on aimerait que les catholiques français
se la réapproprient profondément.
Ça nous engage, et c'est une responsabilité.
Le fondateur,
qui est le père McGivney,
un jeune prêtre de paroisse,
décédé avant ses 40 ans,
complètement donné à ses paroissiens,
il s'est épuisé,
et il avait
une dévotion au Sacré-Cœur de Jésus
qui lui venait de sa famille,
des pauvres immigrés irlandais.
[musique mélancolique]
Ce qui est très étonnant,
c'est qu'il y a eu cette dévotion au Sacré-Cœur
que la France a pu exporter dans le monde
à travers ses missionnaires, cette ferveur etc.
Et finalement, c'est de mes frères
américains, canadiens, polonais,
que j'ai été un peu secoué
en me disant : "Retrouve aussi toi aujourd'hui,
"ce Sacré-Cœur de Jésus."
Du côté de ma famille maternelle,
il y a toujours une grande dévotion au Sacré-Cœur.
Ma maman s'appelle Marguerite-Marie,
ma grand-mère s'appelait Marguerite-Marie,
ma fille s'appelle Marguerite-Marie,
et quand, en 2020,
maman décède,
je découvre qu'un siècle avant,
il y avait un document d'intronisation de la famille
et de consécration au Sacré-Cœur de Jésus.
Et en bas à gauche,
il y a la signature de ma grand-mère
qui était toute petite.
J'aime beaucoup cette prière de consécration :
"Rends mon cœur semblable au tien."
Donc c'est un acte d'humilité,
c'est un acte de foi,
c'est un acte d'espérance.
Le Christ s'est livré pour nous.
Qu'est-ce qui fait que moi, avec mon histoire,
je vais
me livrer pour les autres, m'oublier pour que les autres grandissent,
et respecter profondément la personne qui est en face de moi ?
[hélicoptère]
[journaliste] C'est une guerre civile terrible et un peu oubliée.
Elle a démarré il y a 40 ans et a duré 12 ans.
12 années marquées par des violences meurtrières
et des violations des droits de l'homme.
Plus de 75 000 morts.
Une guerre dont les enfants ont été parmi les premières victimes.
Certains ont été enrôlés comme soldats,
et environ 30 000 mineurs ont été envoyés à l'étranger
pour y être adoptés,
souvent sans l'accord de leurs parents.
[tirs] [explosions]
[Alicia] Mon histoire avec le cœur de Jésus
commence depuis ma plus tendre enfance.
Je fais ma première expérience, disons très forte,
lorsque mon père est assassiné
et que ma mère, en 24 heures, a tout perdu.
[chant religieux en espagnol]
Ma mère, quand elle était très angoissée
en se demandant comment faire pour nous nourrir, etc.,
elle décide de prier une neuvaine au cœur de Jésus.
Elle m'emmenait avec elle dans la paroisse.
Et j'ai vu ma maman angoissée,
et après avoir prié la neuvaine au cœur de Jésus,
j'ai vu ma maman en paix,
et nous nous en sommes sorties.
Donc pour moi, ça a marqué ma vie à ce moment-là.
Voilà. Si on ne va pas bien,
le cœur de Jésus nous aide à nous en sortir.
[télévision]
Je viens en France à l'âge de 16 ans.
C'est vrai que le Seigneur m'attire par la beauté de Paris.
Je ne veux plus partir.
Donc je suis mariée à un français, Patrick.
J'ai une fille de 31 ans, Marie.
En étant en France, j'ai oublié le cœur de Jésus.
Mais lui, Il n'oublie jamais quelqu'un qui L'a aimé.
[cloches]
Le pape Jean-Paul II meurt,
le 2 avril 2005.
C'était une grande perte.
Pour moi, c'était perdre un deuxième père.
Le dimanche 3 avril, le lendemain de sa mort,
dimanche de la Miséricorde,
mon mari, au réveil : "On va aller à la brocante !"
J'y vais pour lui faire plaisir.
Je rentre dans une salle de la mairie,
tout au fond de la salle,
je vois ce petit cadre qui était posé sur une table,
avec une quantité d'objets autour.
Et je me sens totalement attirée par ce petit cadre.
Je le prends dans les mains,
là, je me marre
parce que je vois l'image du cœur de Jésus.
Je demande bêtement à la dame :
"Pourquoi c'est écrit 'Marguerite-Marie Alacoque' ?"
Elle me répond : "C'est une relique."
Là, je reste sans souffle,
bouleversée.
Tout de suite, je sens un appel pour l'amener au Salvador.
Mon pays a beaucoup souffert, beaucoup de haine dans le cœur,
et je me disais que si sainte Marguerite-Marie y va,
elle va amener le cœur de Jésus
et le cœur des Salvadoriens vont être guéris.
[chant religieux en espagnol]
[père Édouard] En 2005, j'ai rencontré Alicia Beauvisage,
qui m'a demandé d'amener dans son pays,
El Salvador,
le reliquaire officiel de sainte Marguerite-Marie
qui est à Paray-le-Monial.
Ayant dit oui, ça a été le début d'une grande aventure.
Alors je l'avoue,
j'ai plus organisé le voyage des reliques de sainte Marguerite-Marie
pour voyager que pour la faire connaître,
parce que j'ai toujours cette idée en tête que c'est vieillot.
On me disait : "Le Sacré-Cœur, c'est vraiment catholique,
"mais c'est ringard,
"les imageries sont un peu kitschs ou vieillottes..."
Lorsque je deviens recteur,
avec cette idée-là,
il faut que je fasse quelque chose.
Il faut que le Sacré-Cœur soit actualisé.
Je lui disais souvent :
"J'ai pas appris le cœur de Jésus dans un livre.
"Je l'ai appris dans ma vie, qui il est."
Et ça, c'est donné à tout le monde.
Et donc, nous sommes allés au Salvador.
Voilà qu'on me dit :
"Il y a une députée qui veut amener les reliques
"de sainte Marguerite-Marie à l'Assemblée nationale."
Moi, je suis bouleversée.
Je veux rencontrer la députée.
On m'organise un rendez-vous,
je rencontre Paty de Amaya.
Et puis, je la remercie,
je dis : "C'est extraordinaire."
[en espagnol]
Et de voir devant les reliques de sainte Marguerite-Marie
tous les députés de tous les partis politiques
être consacrés au cœur de Jésus,
je peux vous dire que j'ai compris quelque chose
que je sentais profondément :
le cœur de Jésus peut changer les cœurs.
[chant religieux en espagnol]
Quelque chose de magnifique dans la mission qu'on fait,
c'est l'expérience de voir que le cœur de Jésus
est en train de chercher,
dans le monde,
les descendants de ces familles qui l'ont beaucoup aimé.
[père Édouard] Aujourd'hui, je trouve extraordinaire
que ça soit Alicia, une Salvadorienne,
qui vienne me réveiller moi,
dans l'amour du Sacré-Cœur de Jésus et à travers notre témoignage,
réveiller, dans le monde entier,
ici même en Europe et en France,
ce grand amour du Sacré-Cœur de Jésus.
À la demande de Jésus, il ne faut jamais l'oublier.
Les premiers voyages, ça a été : la République démocratique du Congo,
après, je suis allé en Irlande, et aux États-Unis,
pas n'importe où, dans des paroisses
au pied des tours qui venaient de tomber, en 2001.
Ça m'a frappé d'aller avec les reliques de sainte Marguerite-Marie
dans les lieux où on a souffert.
Je découvrais que Marguerite-Marie était très vivante,
et qu'elle apportait le cœur de Jésus avec elle
pour consoler, fortifier, encourager, évangéliser
tous ceux que le cœur de Jésus voulait rencontrer à ce moment-là.
Après, on est allés dans des lieux fantastiques,
dans une prison de haute sécurité
aux États-Unis,
où là, un narcotrafiquant converti
va être le promoteur de la construction d'une église
au cœur même de cette prison.
[Alicia] C'était une expérience très forte.
Tous sont enfermés à vie là-dedans.
Même le pire des criminels,
s'il revient à moi,
moi, je l'aimerai toujours.
Et de voir ces prisonniers
lever l'image du cœur de Jésus
pour qu'elle soit bénie,
et d'être consacrés au cœur de Jésus,
de se consacrer au cœur de Jésus,
c'est une expérience unique
qui transforme nos cœurs.
[père Édouard] La spiritualité du cœur de Jésus,
c'est la spiritualité de l'incarnation.
Il nous apprend à aimer
spirituellement, mais aussi humainement.
C'est un amour divin qui se manifeste à travers un cœur humain.
Et j'ai vraiment le sentiment
que ce que nous faisons, c'est d'aller à la rencontre
de personnes uniques
qui ont besoin d'entendre d'une façon personnelle
que Dieu les aime,
et qu'ils ont une grande capacité dans leur cœur
de pouvoir aimer Dieu, aimer les autres.
Donc je m'adresse pas seulement aux chrétiens, pas du tout.
Le monde meurt de ne pas se savoir aimé.
[musique grandiose]
[Alicia] C'est le temps du Sacré-Cœur.
[père Étienne] On est dans une société qui cherche des repères,
de l'identité, qui veut s'appuyer sur ce qui résiste.
S'il y a bien une chose qui est durable et qui résiste,
c'est cet amour du Christ pour le monde.
Croyantes, non croyantes,
toutes ont droit à cet amour.
[père François] Avoir la confiance qu'au milieu de ce monde,
il y a une source d'amour
contre laquelle on ne peut rien,
et qui sera toujours infiniment plus puissante
que tout le mal réuni,
c'est une consolation formidable.
C'est un encouragement incomparable.
[Zoé] En ayant découvert cet amour immense,
il était nécessaire que j'en parle à tout le monde.
J'avais bien compris que cet amour immense de Jésus,
il dépendait pas de ce qu'on avait fait avant.
Donc tout le monde pouvait l'aimer, le rencontrer,
il fallait que tout le monde le rencontre.
Et que c'était Jésus que j'avais rencontré,
mais que c'était surtout son cœur,
son cœur d'amour qu'il avait comme plongé dans le mien.
Et si le mien avait enfin retrouvé vie,
c'était parce qu'il m'avait montré le sien.
[battements de cœur]
[Rodrigue] Je cherchais ma vocation, c'est là que cette voix m'a dit :
"C'est pas dans une église que je te veux,
"c'est dans la rue. Va, et relève les genoux affaiblis."
C'est là que j'ai commencé à devenir éducateur spécialisé.
C'est l'histoire d'une rencontre qui a changé ma vie.
Si l'Église se réveille, elle peut remettre ça en route.
C'est elle qui a la clé de l'espérance des gens.
Ce que nous enseigne le Sacré-Cœur,
c'est que les battements de cœur, les sentiments,
ils sont bons
s'ils nous portent vers quelque chose de bien plus grand,
qui est le don de soi,
le dépassement de soi-même, pour l'éternité.
[Vincente] Quand j'ai vu l'assemblée consacrée au Sacré-Cœur de Jésus,
s'avancer d'un seul mouvement
comme la circulation sanguine du cœur de Jésus,
qui remontait vers son origine,
je me suis dit : "Je veux faire partie de ce battement."
Je me suis mis dans la veine.
[Sylvie] Nous vivons notre foi ensemble.
Et pour moi, c'est...
Voilà, j'en pleure de joie, parce que...
Quand on rencontre ce Sacré-Cœur, forcément, on est changé.
Mon cœur est bouillant là, parce que je me rappelle
de ce moment de confession,
et je sens que ça chauffe très fort.
C'est un avant et un après.
C'est-à-dire que je ne crains pas.
Je ne crains plus.
[père Étienne] Le cœur de Jésus, c'est le feu.
Saint Jean-Paul II disait aux jeunes : "Si vous êtes ce que vous devez être,
"vous mettrez le feu au monde."
Pour mettre le feu au monde,
il faut soi-même avoir pris feu.
[père Joël] C'est fini, les mots.
Maintenant vient la vérité de notre expérience
avec le Sacré-Cœur.
[père Joël] Tant que vous n'aurez jamais entendu
Jésus vous dire à toi personnellement :
"J'ai soif."
Vous ne saurez pas qui il est pour vous,
et vous ne saurez pas qui vous êtes pour lui.
Et le drame de notre monde actuel,
c'est de ne pas savoir à quel point Dieu a soif,
pas d'un amour de masse,
mais de moi, moi personnellement.
[acclamations]
["Cœur", de Lourika]